SEMBAHYANG JAMAK DAN QASAR

ADALAH SEDEKAH ALLAH.

 Penulis: Mohd Yaakub bin Mohd Yunus

PENUTUP

Penulis yakin setelah kita benar-benar faham dengan beberapa hukum berkaitan dengan sembahyang jamak dan qasar ini, maka akan terserlah kepada kita betapa indahnya hukum-hakam Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam hal ini. Rukhshah (keringanan) yang Allah Subhanahu wa Ta'ala berikan kepada kita melalui sembahyang jamak dan qasar mengukuhkan lagi bahawa Dia benar-benar bersifat al-Rahmah (kasih sayang) terhadap makhluk-Nya. Sewajarnya kita mempergunakan sepenuhnya anugerah serta sedekah yang Allah 'Azza wa Jalla kurniakan kepada kita. Apatah lagi perkara-perkara yang penulis ketengahkan di atas ada dalilnya dari al-Qur’an dan al-Sunnah sebagaimana yang diamalkan oleh para sahabat Nabi radhiallahu 'anhum. Bagi penulis batasan-batasan yang telah digariskan dalam sesetengah kitab-kitab fardhu ‘ain di Malaysia berkaitan dengan sembahyang jamak dan qasar seolah-olah menafikan serta menghancurkan kemudahan syari’at Islam. Ini sebagaimana yang ditegaskan oleh Syaikh Abu Ubaidah Masyhur:

Ini kerana dengan meletakkan had batasan seperti hanya boleh mengqasarkan sembahyang selama tiga hari atau batasan-batasan lainnya, boleh mengakibatkan musnahnya kemudahan yang diberikan syari’at Islam.[1]

Antara manhaj Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam membuat pilihan ketika memberi pandangan adalah sebagaimana yang dikhabarkan oleh Umm al-Mukminun ‘Aishah radhiallahu 'anha:

Tidaklah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam jika diberi dua pilihan kecuali baginda memilih yang paling mudah di antaranya selagi tidak mengandungi dosa.[2]

Semoga kemudahan yang Allah Subhanahu wa Ta'ala anugerahkan kepada kita semua akan menjadi pilihan kita kerana mustahil apa yang datangnya dari Allah dan Rasul-Nya serta menjadi amalan para sahabat Nabi radhiallahu 'anhum akan mengandungi unsur-unsur dosa. Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta'ala hanya menginginkan kemudahan kepada hamba-hamba-Nya dan tidak mahu memberati kita semua. Ini sebagaimana Firman-Nya:

…(Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran…[3]

Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya. Ia mendapat pahala kebaikan yang diusahakannya...[4]

Dan orang-orang yang beriman serta beramal soleh - (dengan tidak menjadi keberatan kepada mereka, kerana) Kami tidak memberati diri seseorang (dengan kewajipan) melainkan sekadar yang terdaya olehnya, - merekalah ahli Syurga, mereka kekal di dalamnya.[5]

• Maklumat buku

• Kata Pengantar

• Pengertian jamak dan qasar

• Beberapa Tatacara sembahyang jamak dan qasar di Malaysia

• Hukum mengqasar sembahyang dalam perjalanan

• Jarak perjalanan yang membolehkan sembahyang diqasarkan

• Tempoh perjalanan yang membenarkan sembahyang diqasarkan

• Menjamak sembahyang bukan terhad ketika dalam perjalan

• Niat yang perlu dilafazkan ketika menjamak dan mengqasarkan sembahyang

• Hubungkait niat dengan pembolehan menjamak dan mengqasarkan sembahyang

• Penutup